Quello che Gurdjieff non ha detto

La carrozza, il cavallo, il cocchiere

Gurdjieff aveva visto qualcosa di fondamentale: l’essere umano non è quell’unità compatta che normalmente immagina di essere.

Con la celebre metafora della carrozza descrive il corpo come la carrozza, il cavallo come il mondo emotivo, il cocchiere come la mente e il proprietario come ciò che dovrebbe realmente conoscere la direzione.

Ma Gurdjieff andò anche oltre questa immagine. Parlò della molteplicità degli “io”, delle diverse funzioni dell’essere umano, dei loro conflitti e della necessità di costruire una reale unità interiore.

È proprio per questo che il suo pensiero continua ad affascinarmi.

La domanda che ho voluto approfondire

E proprio da qui ho sentito di voler rispondere a una domanda che considero decisiva: se dentro di noi agiscono realtà differenti, possiamo imparare non soltanto a osservarle, ma anche a entrare consapevolmente in relazione con esse?

È su questo punto che la Psicologia delle Coscienze propone un passo ulteriore e una strada propria.

Sé Fisico, Sé Istintivo, Sé Mentale, Io Osservatore

Nel mio modello ci sono gli stessi quattro livelli fondamentali di Gurdjieff, che ho chiamato: Sé Fisico, Sé Istintivo, Sé Mentale e Io Osservatore.

Non li considero semplicemente funzioni astratte o “parti” passive della persona. Li considero sistemi dotati di una propria logica, di proprie memorie, convinzioni, bisogni e modalità di risposta. Per questo possono anche entrare in conflitto.

Una parte di noi vuole cambiare e un’altra resiste e ha i suoi motivi per farlo. Una vuole fidarsi e un’altra ha paura, non per fare dispetto, ma per proteggersi. Una comprende razionalmente che non esiste un pericolo, mentre un’altra continua a reagire come se quel pericolo fosse ancora presente.

E spesso noi chiamiamo tutto questo semplicemente: “io”.

Ma chi sta parlando dentro di me?

È la domanda da cui nasce il mio libro: “Chi parla dentro di me? – Psicologia delle Coscienze”.

Il passaggio che propongo è molto concreto: imparare a riconoscere chi sta reagendo dentro di noi, ascoltarne la logica, comprenderne i motivi e le convinzioni e, attraverso l’Io Osservatore, instaurare un vero dialogo interiore capace di produrre integrazione e cambiamento.

Ecco la grande differenza rispetto al percorso proposto da Gurdjieff: imparare a conoscere, dialogare, rieducare e infine integrare le coscienze inferiori.

Un territorio noto, esplorato con strumenti nuovi

Chi ha studiato Gurdjieff riconoscerà immediatamente molte domande fondamentali: la frammentazione dell’uomo, l’illusione di possedere un Io unico, il conflitto tra differenti funzioni, la necessità di diventare più consapevoli.

Il mio libro parte da un territorio che un lettore di Gurdjieff conosce bene, ma lo esplora attraverso strumenti operativi che permettono di lavorare direttamente sui conflitti fra le diverse coscienze. In che modo? Innanzitutto riconoscendo la loro dignità di “esseri senzienti” (The Sentient Cell, Oxford University Press), poi imparando a dialogare con loro usando il loro specifico linguaggio e infine rieducando e integrando i vari “Sé”.

L’Io Osservatore può diventarne progressivamente amico e maestro, aiutandole a modificare convinzioni e comportamenti divenuti disfunzionali e guidandole verso una maggiore collaborazione e integrazione.

Dalla comprensione all’esperienza

È qui che il libro passa dalla comprensione all’esperienza: non offre soltanto una spiegazione della nostra pluralità interiore, ma strumenti mirati, semplici e guidati per lavorare direttamente con essa, sviluppati e sperimentati nel corso degli anni con oltre un migliaio di persone.

Perché questo libro può interessare chi ama Gurdjieff

Per questo credo che “Chi parla dentro di me?” possa essere particolarmente interessante proprio per chi ama Gurdjieff.

Non per trovare una ripetizione della Quarta Via. Ma per incontrare un’altra possibile risposta a una delle domande più profonde che Gurdjieff ci ha lasciato: se l’uomo non è ancora veramente uno, come può diventarlo?

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